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性欲与暴力的个体化整合60欲与W3C深化

2019/05/10 来源:杨浦信息港

导读

1 : 360欲与W3C深化合作 推动HTML5在华普及业内人士认为,HTML5很有可能将成为下1代的互联标准。在HTML5的支持下,当

1 : 360欲与W3C深化合作 推动HTML5在华普及

业内人士认为,HTML5很有可能将成为下1代的互联标准。在HTML5的支持下,当今热门的视频、游戏等互联利用都能通过页直接展现,而没必要依赖插件或客户端。本周,W3C同盟首席实行官JeffJaffe博士专程访问了360公司,HTML5在中国互联的普及速度有望进1步加快。

W3C(WorldWideWebConsortium,万维同盟)1直致力于推行互联国际标准,首席实行官JeffJaffe造访360公司,与360公司董事长周鸿祎及其阅读器团队负责人进行业务会晤。双方表示,未来将加强在消灭IE6和推动HTML5在华普及等领域的合作。

此前,360公司掀起了大范围的消灭IE6行动,且旗下360极速阅读器目前已广泛支持HTML5技术。对此,Jaffe博士对360公司在推行和发展HTML5技术方面的贡献表示了充分的肯定。

在全球,HTML5已被越来越多人追捧。HTML5得到了许多互联巨头的支持,其中包括Facebook、谷歌、PayPal等大型互联公司。数据显示,在目前全球TOP100站中34%站已支持HTML5技术。到2016年,支持HTML5阅读器的移动终端数量将达21亿。

目前,360公司已在推动HTML5技术发展迈出了的1步。近日,360极速阅读器在国内率先实现了对络摄像头的完善支持,1洗国内阅读器厂商对HTML5缺少实质性贡献的的现状,是继IE6消灭战以后,360对HTML5标准推行的又1次大力支持。

360极速阅读器是唯1实现与全球Chromium社区同步的国产双核阅读器,在HTML5性能和上速度均与谷歌版Chrome阅读器保持同步,代表了国内阅读器发展的技术水平。

据流露,360准备今年在中国启动普及HTML5计划,充分利用360的气力和在民中的影响力,尽早让HTML5等国际先进的Web标准在中国互联普及。

2 : 虎虎虎,性与暴力的媾和

虎虎虎是1个很着名的短语,大概是日本偷袭珍珠港的时候用的暗号。但是这里面又有很多好玩的事情,比如现在虎虎虎这个词,已大量的出现在日本的流行文化里,比如很多电影,音乐,都以这个东西作为主题,但是我今天想说的是,虎虎虎这个东西跟性的关系,好了,下面我就开始这次的介绍了,

其实虎虎虎这个词作为暗号,有甚么背景我们不知道,但是或许跟虎虎生风,有关,比如既然是闪电战,就1定要想到老虎下山的感觉,这让我想到了,武田信玄的旗语,也就是风林火山,其疾如风,其徐如林,侵扰如火,不动如山,其实这就是我喜欢日本,并且学习日语的好处,通过学习日语,好像我的中文也有点了进步,比如日语里的中文跟中国的中文还是有点不同的,有时候会让我产生1种语言游戏的快感,就是这些词语的排列的方式,会让我摆脱平常的习惯,到达1种超脱的快感,好像原来的语言的习惯都被打破,被这类新的方式注入,还是蛮爽的,

好吧,我下面还是要回来说虎虎虎,其实我们都知道虎虎虎是1个av录像带的系列产品,如果我们在上搜索虎虎虎,加上av就会搜到很多以虎虎虎命名的系列作品,其实我对这个系列并没有太大的兴趣,但是我奇怪的是,为什么偶合的用了虎虎虎这个名字。

后来通过自己的阅读,明白了其中的道理,就是性常常和暴力是相干的,所以奇妙的虎虎虎的名字,就同时成了日本偷袭美军的暗号,和1系列的av作品。

关于这个性和暴力的问题,我没法说的太细,由于这个是有点关系的,比如日本在侵犯别国的时候,常常会找很多当地的妇女来当慰安妇,这点不管他们承认与否,都是存在的,而为什么他们这么做呢?不但由于性的满足可使战役力提升,另外一方面的,把占据国的女子,占在身下,可使他们产生1种男人征服的快感,好像我占据的你们的女人,就好像我已统治了你们的心灵,好像得到了某些的征服的快感。

所以这里面是有很多这类得推敲的。

而性和暴力的关系是不用我多说的,1个美国电影里不可缺少的两个元素就是性和暴力,这两个元素也是相生的关系,不会有1个,而没有另外一个,1般都是同时出现。

为何是这样呢?由于性本身,就是1个极具破坏的东西,当1个男人兴趣勃勃的时候,他会把1切阻碍他的东西摧毁,而且性是1种原始的宇宙生发的气力,有很多动物性,所以在性方面常常充满了原始的弱肉强食的丛林法则,根本不会讲道理,也不会温和的慢吞吞,

就是要推倒,霸占,和强迫,

所以这类东西跟暴力的关系很密切,所以1个男人,在性方面看起来很利害,那么他通常也比较有男人的征服和暴力的偏向,这不是说这个男人1定会打老婆,而是说他有这类易怒的偏向,或强力的感觉。

反正性和暴力的关系,几近是不用证明的,只是我不是这方面的专家,而且现在的生活每天很忙,所以没法堕入到这类有点形而上的求证中。

但是我想如果有些人对人性有点了解的话,1定会同意我的观点。

但是当我说了性和暴力的关系以后,就有点话题自然到来了。比如日本人的某些特别恰正是这样的。

比如日本人在性方面是非常开放的,这就是为何这样1个不是那末大的国家,生产了这么多的a片,和av女优,而同光阴本也是1个特别富于侵犯性的国家,这我们通过很多东西都可以了解。

比如日本的历史,日本的文化都可让我们知道日本人有时候也是比较暴力的,比如武士道里的根基的1本书,叫做叶隐,里面就说过,武士道就是舍生求死之道,而且武士们,如果自己的主公被人杀了,1定会不择手段的报仇,好像后来这类事情被制止了,但是还是很难遏制这类偏向。

比如日本也有很多的自杀潮,好像由于甚么事情,觉得名誉不保,就会自杀,虽然自杀的仪式非常的庄重,就像让子弹飞里提到的,自杀的时候,会有比较密切的人当自己的介措,介措是什么,就是那个在自己把自己的胸口开了1个10字花刀的时候,把自己的头砍下来的人,由于可能怕这类痛苦太大,所以让他早点的结束,所以可见日本人在某些方面有那末特别强烈的暴力的冲动。

另外其实还有很多的明证,比如虽然日本人有很多蛮温和,但是也有很多非常的热血,叫所谓的右翼,但是我们看日本历来不缺少热血的人,比如我们小时候玩的热血足球,热血系列,

好像热血是1个特别褒义的词,好像没有热血就不是1个堂堂的男子汉,所以日本人就是那种特别精进的人,做甚么都特别努力,对自己要求特别高,但是有时候也容易堕入1种怨恨,和儿童般任性妄为,反正吧,我觉得日本这类国家,总会做出1些过分的事情,这是他们的文化决定的,比如中国人都讲和,但是日本人可不是,虽然日本也自称和国,但是他们的和跟我们的不同,中国人可能地方大,所以从几千年的历史,养成了比较包容的习惯,但是日本人还是那种比较敏感,然后比较容易堕入极真个人,

其实日本是以那种东密的文化占据主导的地方,所以密宗是甚么,密宗就是那种空乐双乘的东西,所以1方面日本人有那种宗教上的神性,和自然,但是1方面又有性力派的,那种破坏和狂热,

反正看看密宗里的金刚就知道了,也是那种蛮有破坏力的东西,但是这点我就不说太多了,毕竟比较敏感,

所以日本人从骨子里是容易堕入暴力的,不管是怎样说,不管说日本人是多么的温和,但是日本人心里有那种不伏输的劲头,所以日本人特别容易对那种强力的东西感到崇拜,不管是小泉还是安倍,其实我知道如果依照他们的逻辑,他们做的事情都是对的,但是在中国看来确切有些东西有点过了。

反正这点,固然跟国内的媒体宣扬也有关系,但是总的来说,还是两个文化之间的相互误解。

所以上面我说了日本人是1个比较开放的民族,另外一方面在暴力方面也容易产生1些问题的国家,所以这就是我对虎虎虎这个东西,和1些文化方面的联想,和自己的感受,谢谢大家的浏览。Ho

Ps

关于日本的这类宗教性的东西,我觉得我说的是非常对的,比如1个非常着名的外国人小泉8云,曾写过1本书叫做《日本神国》,我还没有读完,但是我知道这本书是非常非常好的,名字就非常的好,叫做日本神国,讲出了日本和中国很大的1个不同,就是不说历史上的中国,说目前的中国,我们是非常世俗的,而日本是非常的宗教性的,所以很多方面我们容易产生不理解的东西,这也是没方法的事情,比如日本的很多文化里都体现了强烈的宗教性,不管是宫崎骏的动画片,还是日本的绘画艺术,都体现了非常强烈的宗教性,宫崎骏的动漫里出现的那种宗教情怀,人与自然,和救世主的感觉,都给我留下了没法磨灭的印象。

其实我觉得要想了解日本,真的要对宗教的东西有点了解,要不很难理解,日本人为啥这样,

比如我就是这样,由于自己看过很多的佛经,所以对这方面还是略微知道1些,我对日本人的宗教性,有很多的认识,我觉得这些认识也是正确的,所以我觉得宗教的日本1定要让我们好好研究1下,好了我就抛砖引玉到这里吧。吼吼

3 : 个性化调剂 吉姆尼Street Edition官图

[聚知识 新车官图] 日前,铃木汽车发布了吉姆尼Street Edition车型的官方图片,新车针对外观及内饰部份进行了个性化的调剂。据悉,该车将面向意大利市场限量推出100辆。

外观方面,与普通版车型相比,吉姆尼Street Edition车型的变化仅在车身的涂装上,其中该车采取了白色与深灰色组合的车漆,并在前雾灯边框、发动机散热口、外后视镜和车顶行李架处使用了橙色的涂装,这使得车身整体给人感觉更加个性。

内饰方面,为了与外观保持相同的风格,该车在中控台空调出风口等部位一样使用了橙色的饰板,同时,新车方向盘采取了皮质材料包裹,并装配了带有大尺寸显示屏的多媒体系统。

动力方面,吉姆尼Street Edition车型将搭载1台1.3L4缸汽油发动机,输出功率85马力,峰值扭矩110牛·米,传动系统匹配5速手动或4速自动变速箱,并配备了1套4驱系统。(文/聚知识 高帅鹏)

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计划2016年发布 铃木新1代吉姆尼消息

4 : 谷歌Reader将进行重大改版 欲与Google+整合

聚知识()10月21导:据外媒报道,自谷歌上周宣布将关闭基于Gmail的社交络服务Google Buzz后,谷歌浏览器(Google Reader)的用户不免担心谷歌是否是也将抹杀此款产品,对此谷歌浏览器的官方博客于本周4流露了此款产品往后的发展方向,表示将于下周对谷歌浏览器进行1些高要求的改进。

首先,向谷歌其它产品1样,谷歌浏览器将会有1个全新的设计;其次,谷歌团队将致力于增进浏览器与谷歌新社交络Google+之间的深度整合,使用户具有更多的分享权限及精彩的分享内容。由于与Google+的整合,谷歌浏览器内部本来的friending、following和shared link blogs等带有社交性质的功能将会被移除。

另外,对那些不喜欢原有产品产生变化的用户,谷歌团队还提供了信息导出功能,用户可以将原有信息下载备份以便迁移,这些信息包括用户的定阅、同享项目、好友、喜欢的内容、星号标记项目。(糖糖)

5 : 金庸式心理医治:性欲与暴力的个体化整合

心理导读:有人说,金庸的小说意义在于,性欲和暴力得到了统1整合。从个性发展的角度来1看:当年金庸小说的热门预告了数10年后的今天,中国心理医治的热门。 ——

金庸的小说意义在于,性欲和暴力终究在其中,成功会师,得到了统1整合。

而在既往的中国小说,男性形象中1般都是半拉子男人——会做爱的男人必定不会做事,如许仙和宝玉;会做事的男人必定不喜做爱,如关公和李奎。偶尔有个把男人既会做爱又会做事,此人必是流氓不得好死,如西门庆。

故有文学评论家认为,金庸小说实际上是流氓的颂歌,宣扬流氓的道义,其实也是有几分道理的。

正如1980年代,1众中学老师,宣称金庸的小说是毒草,毒性乃至胜过琼瑶,虽然这主要是说明了中国教育体系的失败,教师们完全不知道如何帮助青少年整合性欲与暴力,从而面对性欲堕入了1种偏执状态。

但是那偏执的嗅觉,的确也是准确嗅到了金庸小说中性欲的芳香和暴力的馥郁,正如性压抑者能够从“蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜,风车呀风车那个依呀呀地唱哪”,从“海风你轻轻吹海浪你轻轻摇,让我们的水兵好好睡觉”入耳到暗流汹涌的性冲动1样。

金庸小说有3大特点:

1、所有主人公都是男的。是典型的男性中心主义的小说。女性基本上都是这些男性英雄的陪衬。

但是从另外1个角度来看,实际上这些男人之所以那末需要出人头地,万众注视,是不是是由于他们从未感觉到,自己的真实自我,被人看到过,欣赏过呢?

换句话说,他们正如《天龙8部》中的白夫人,不管有多少高富帅乞丐盯着她看,充满艳羡,但是只要乔峰,这个乞丐中的CEO,疏忽了她,就立即引发其自恋暴怒,为了保护那脆弱的自恋,她必须摧毁全部丐帮(在她空想中是夺取其客体关注者,是其妒忌和攻击的对象),在此进程中狠狠折磨忽视者乔峰。

2、绝大部份男主人公都没有父亲,大部分人都是孤儿。

这大概部份解释了第1个特点,正是有弃儿情结者,才需要无边的功名利禄,来弥补自己那弥补不了的自恋创伤空洞。

不管多少钱、多少名望,也没法让这个痛苦释怀,为何当年我的父母疏忽我、不要我、离开我?

但是金庸的小说中的主人公其实不都是那末创伤性的,这1点和陈青云、古龙的小说明显不同。后二者的小说中,大部份主人公都是受困于弃儿情结和空虚感。而金庸笔下的主人公,之所以能够感动1大批人,就在于其主人公的精神结构,具有较高的时期意味性——他们意味着写作者生活的那个时期,父性权威的弱势,而不是父亲的死亡或完全消失。正对等于1990年前的时期文化无意识结构,父亲的权利虽然被阉割、被贬低、被攻击,但是仍然存在着1切看起来可笑、过时的理想主义精神。

而金庸小说弥漫着理想主义的精神,其中大部分主人公,都是有理想的,郭靖是典型意味。但是如果仔细视察,就会发现金庸小说的主人公,依照时期顺序,1个比1个理想丧失更严重。

陈家洛是典型的君子,郭靖是大侠,都认同了儒家的理想人格,到了杨过,令狐冲就成为隐者了,但是仍然具有1些个人主义的理想——如爱情,这1批人类似于1980年代之前的青少年。然后以张无忌、石破天为代表的是,充满身份认同危机感,这类似于当代的青少年。登场的就是韦小宝,1个纯洁不知理想为什么物的人,他让金庸笔下的男性,再次回到了西门庆的水平。

其实近几10年来,中国男人的理想,1般来说,的也不过就是家国梦,民族振兴而已,类似郭靖。退1步的就是找个红颜知己过个好日子,就是杨过,令狐冲了。大部份人的生活,只有目标没有理想,目标也不过是买大车买大房,买个公众承认的大名望,和韦小宝无2无别。故有评论者惊呼。韦小宝可以和阿Q媲美,为中国国民性代表。

3、也是重要的,金庸笔下的英雄全部都是个性化英雄。

这意味着他们不再是1组英雄群体中的1个,像《3国演义》、《封神演义》、《水浒传》中的英雄,都是在1个英雄群体中,稍稍有点自己的个性,大部分情况下他们都是虔诚侠义的代言人。

金庸小说的结构,其实更类似欧美小说,1部小说从头到尾,围绕着1个主人公来写。个人,个人的命运、个人的心态变化,成了小说的主题。固然,《金瓶梅》也有这样的影子。

但是金庸小说之主人公,个体性都比西门庆要强烈很多倍。

西门庆的悲剧中,悲催的就是西门庆历来不反思,其生命何以如此空虚,如此毫无意义。

而金庸的主人公,即便是郭靖,也会反思自己行动的公道性,自己理想的正当性,更不用说在爱情选择方面他们基本上是完全自由的。这1点不知要让贾宝玉羡慕多少。

从个性发展的角度来1看:当年金庸小说的热门预告了数10年后的今天,中国心理医治的热门

荣格辨别了两类心理医治,针对集体人的心理治疗和针对个体人的心理医治。

集体人就类似于金庸之前的侠义英雄,他们没有隐私,心胸向集体敞开如雷锋,晚上睡觉不需要关门,可以供集体参观。他们出心理问题,常常是由于脱离了和集体的联系。所以适合他们的医治模式,也就是集体化的,如培训班、工作坊、个性成长小组、团体心理治疗等等,即使他们做个别医治,也是提供1套集体承认的、标准化操作给他们,,每步都由医治师扮演1个好老师,教给对方。

集体人只要找到集体归属感,心理疾病就行了1大半,所以他们去信个宗教,去上个课程,学个乐器,开个微博,也能够打发走好多空虚和无意义感的,不1定要做心理治疗。

个体人则不同,他们做治疗,是由于他们有隐私、有自己与众不同的想法和情感,如他想和他姑姑结婚,这些内容需要1个医治师许诺为之保密,而且这个治疗师许诺,不管这些内容多么惊世骇俗,不为世俗道德不接受,医治师都和来访者1起尽力去理解它们。

集体人看到的都是集体标签,如灭绝师太1般,看人先看他出身标签,是名门正直,还是邪魔外道,而个体人重视的是,我和这个具体的人的关系。如张无忌对赵敏。

正是由于1个人成了个体人,他才要整合自己的性欲和暴力,他要反思自己暴力的正当性,斟酌自己性欲的实现途径。而不是把这些事情,留给周围的哥们,留给师傅师兄来安排。

但是,从金庸1部小说《鹿鼎记》的意味意义来看,中国男人个性化历程大概是后果不妙的。

《鹿鼎记》让我们看到的是,1个男人具有了强烈的个性意识后,终究他成了1个纵欲者,如西门庆1般,由于他的文化中并没有任何体系可以吸收这个个性化能量。

《红楼梦》从某种意义上要比《鹿鼎记》乐观很多,它描述的贾宝玉个性化的结局是——入道修行。这是由于在中国传统文化中,佛道是允许个性化因素得与舒展的体系。

到了金庸写作的年代,这类寄托自由和个性的体系,在知识份子心中已降格为江湖格斗了。

接下来更有意味意义的是刘心武续写的《红楼梦》,贾宝玉的个性化历程竟然是通过自己自创1门残缺不全的宗教来解决。

知识份子们在书里面空想的东西,也是他们在心理治疗室里面实践的东西,很多人把医治师当作人生导师,也把医治关系当作灵性伴侣的关系。

这正说明了,医治空间,正如《红楼梦》中的太虚幻境,如金庸小说中的“江湖”,如当代络小说中的“修真”和“穿越”,如周杰伦式的rap和崔健式的摇滚乐,是1个寄托自由、孵化个性的空间,但是在1个缺少支持自由和个性的文化体系下,自由主义者、个人主义者的可能结局,却是成为1个流氓。

这是为什么当代中国很多艺术家,终究成了流氓的文化无意识缘由。固然,也是很多老牌心理医治师终究成了实习期流氓的缘由。

来源:李孟潮心理学空间

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